"La religión en el mundo contemporáneo" es la más reciente obra del teólogo y filósofo Sergio Fuster. A diferencia de algunos de sus textos anteriores, este es una compilación de ensayos bastante claros y lúcidos sobre la época en la cual vivimos, claridad ausente en algunos de sus libros anteriores.
Lo he leído con detenimiento y sin duda Fuster se coloca aquí como un crítico de la religión. No hace teología, ya que para hacer teología hay que hablar desde la fe en alguna religión, y Fuster, como él mismo se reconoce es ateo. Creo que es una posición difícil la que adopta el texto. Corre el riesgo de ser rechazado por los creyentes por demasiado cuestionador, y de ser descartado igualmente por los filósofos por creer que es demasiado religioso. En otras palabras, el libro es bueno, bien documentado, aunque a veces se pierde en la palabrería. Combina razonamientos filosóficos con pasajes bíblicos e innumerables referencias a las religiones antiguas, como la egipcia y mesopotamica, acude a la filosofía oriental y lo asume desde una realidad presente y desde un cuidado conocimiento de la política internacional.
El libro consta de tres partes donde distribuye distintos ensayos escritos en diferentes épocas. Los primeros cuatro estudios son académicos, con barrocas notas al pie y algunas de ellas confunden con etimologías árabes y hebreas. De allí pasa a la filosofía posmoderna y a una crítica a la Era digital. Trata, a mi juicio, bastante bien la lógica del fundamentalismo islámico, y aclara bastante de qué se trata.
La segunda parte son varias notas periodísticas y ensayos cortos. Se muestra muy crítico con el Islam y con el catolicismo, aunque muestra varias verdades que pocos se atreven a exponer. Por ejemplo que la Iglesia como el marxismo necesita crear pobres para sostener su poder. Defenestra a la idea revolucionaria como a la teología de la liberación y a la vez se muestra crítico del neoliberalismo. Es difícil encasillarlo en una ideología.
En la tercera parte, para mi la más filosófica, critica al diálogo interreligioso mostrando su inutilidad. Muestra la incongruencia del pensamiento complejo francés y lo inadecuado del método de Edgar Morin para estudiar la religión. Y por último, el ensayo final, es una teología de la historia. Critica la era digital y la tecnología y presenta una tesis polémica, como que la idea de la historia está muerta y hay que construir una nueva historia.
En fin, un libro interesante y que recomiendo leer, odiaran o amaran al autor, como sea no dejará indiferente y animará a pensar más allá de las ideologías impuestas.
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